“枉读圣贤书;取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣;鲁人必拯溺者矣｡”

“原来是子贡赎人和子路受牛,那倒也不奇怪了｡”

鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府｡

子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金｡

孔子曰:“赐失之矣｡自今以往,鲁人不赎人矣｡取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣｡”

子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之｡

孔子曰:“鲁人必拯溺者矣｡“

孔子见之以细,观化远也｡

当然,更重要的是子贡是一个富豪,但不是人人都是富豪｡

对高尚的行为过于夸张,最后会变成对罪恶间接而有力的歌颂｡

如果对子贡的行为大力赞扬,这样会使人们也“被迫”沽名钓誉不收取钱财,甚至冷眼旁观的人以后可能会更多,反而不能传播仁义｡

类似善与恶,被高度歌颂的善良,会使人们认为高尚的难得可贵的,反而罪恶才是常态｡

贾玑直接说出让贾穆失了兴致｡

那群人整天学的孔孟之道,用孔子说过的话攻击他们效果自然好｡

“不谈这些,明天拔营进驻弘农,购进粮草､药材及各种军需就麻烦你了｡”

面对自家兄长安排的任务,贾玑点头接受,“那兄长呢?”

“你说我独自前往华阴先问清段中郎将如何?”

“不可｡”

“我也觉得不......”

忽然,新的血腥味随风而来,贾穆停了话语看向营口,几辆满载的马车前是一名腰间悬挂着三颗人头的屯长｡

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